?全國(guó)兩會(huì)期間，山東代表團(tuán)住地展出了三部書(shū)籍，會(huì)議間隙，吸引了不少代表駐足翻閱。

一套是《儒典》，宣紙線裝，原大影印，原汁原味呈現(xiàn)古書(shū)原貌。這套歷代儒學(xué)傳世文獻(xiàn)系統(tǒng)性整理出版的最新成果，集中展示了齊魯文化的資源優(yōu)勢(shì)和價(jià)值優(yōu)勢(shì)，為“山東文脈”工程建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一本是《中國(guó)字 中國(guó)人》，以漢字為切入點(diǎn)，配以歷史典故，通過(guò)散文形式，講解字形字義演變。墨染一筆一劃，書(shū)寫(xiě)中華文化，讓讀者在輕松閱讀體驗(yàn)中，重溫人文經(jīng)典，探尋中國(guó)精神。

一部是對(duì)照版《論語(yǔ)》，包裝精美，翻譯準(zhǔn)確，與其說(shuō)是一部譯著，不如說(shuō)更像一件禮物。它代表山東的熱情好客與開(kāi)放自信，更彰顯山東對(duì)促進(jìn)文化交流和文明互鑒的主動(dòng)精神。

從經(jīng)典挖掘闡發(fā)，到文化宣傳創(chuàng)新，再到文明交流互鑒，這三部書(shū)籍，從歷史中“走來(lái)”，與你我面對(duì)面“對(duì)話”，是山東近年來(lái)發(fā)力文化“兩創(chuàng)”的一個(gè)縮影。山東的實(shí)踐告訴我們，文化的薪火相傳，需要每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)地區(qū)、每一個(gè)個(gè)人都能擔(dān)當(dāng)文化使命，作出應(yīng)有努力。

時(shí)光回到2013年11月，習(xí)近平總書(shū)記在曲阜，發(fā)出了傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號(hào)召；2018年6月，習(xí)近平總書(shū)記視察山東，對(duì)山東發(fā)揮傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)提出明確要求。

這些年來(lái)，山東牢記囑托，始終堅(jiān)持“兩創(chuàng)”方針，著眼“四個(gè)講清楚”，實(shí)施“山東文脈”工程，推進(jìn)“山東手造”工程，創(chuàng)新培育“山東智造”品牌，創(chuàng)新開(kāi)展新時(shí)代文明實(shí)踐，在積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究闡發(fā)、保護(hù)傳承、交流互鑒等方面取得良好成效。

在歷史長(zhǎng)河中，隨著時(shí)代演進(jìn)，文化的表現(xiàn)形式會(huì)不斷發(fā)展變化。文化“兩創(chuàng)”，就是要用合宜的話語(yǔ)體系和表現(xiàn)方式，來(lái)回答時(shí)代之問(wèn)、社會(huì)之問(wèn)、發(fā)展之問(wèn)、人民之問(wèn)。葉小文先生在一次回答記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)，談傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，山東是最有資格的。

之所以這么講，是基于我們的先天條件優(yōu)勢(shì)。山東是儒家文化發(fā)源地，是孔子、孟子、孫子等古代思想家的故里，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面資源豐富、特色鮮明，在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展方面責(zé)任重大、使命光榮。

做好文化“兩創(chuàng)”，關(guān)鍵在結(jié)合融入，在找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)。這個(gè)連接點(diǎn)，可以是生活感，也可以是時(shí)尚感，可以是科技感，也可以是體驗(yàn)感。總之，一個(gè)好的連接點(diǎn)，一定是一個(gè)好的創(chuàng)意，有一個(gè)好的故事力傳播力，一定是根植中華文明血脈，內(nèi)含穿越時(shí)空、直抵人心的文化力量。

一幅數(shù)字藏品《泉城秋色圖》，以古詩(shī)詞相串聯(lián)，融入鵲華煙雨等景色，以科技賦能文旅新體驗(yàn)，僅3秒鐘就售出了1000份；一部春節(jié)檔電影《滿(mǎn)江紅》，將豫劇與電音進(jìn)行天馬行空的碰撞，讓電影配樂(lè)火爆出圈，迅速刷新了年輕人對(duì)傳統(tǒng)戲曲的認(rèn)知；春晚上的一支舞蹈《碇步橋》，將水鄉(xiāng)的溫婉詩(shī)意融入曼妙舞姿，帶火了浙江泰順的碇步橋旅游，一時(shí)間游客接踵而至。

這些作品深耕地域特色，體現(xiàn)藝術(shù)匠心，又將傳統(tǒng)性復(fù)原與現(xiàn)代性表達(dá)完美結(jié)合，所激蕩出的，必然是濃濃的煙火氣和民俗風(fēng)，看上去或許舉重若輕，背后卻是大量的艱辛探索和奇思妙想。這里面既包括對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和繼承，也考驗(yàn)對(duì)現(xiàn)代人情感訴求、審美標(biāo)準(zhǔn)的精準(zhǔn)把握。說(shuō)到底，文化“兩創(chuàng)”是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的工作，它有其內(nèi)在規(guī)律，需要精耕細(xì)作，需要虛功實(shí)做。

文化根脈藏于日常物質(zhì)器物、語(yǔ)言文字等表征之下，往往并不顯山露水，卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的精神力量，為我們提供精神歸依與心靈居所。面對(duì)這些老祖宗的厚贈(zèng)，我們敬畏、感恩、自豪，又深感責(zé)任重大。只有腳踏實(shí)地、潛心研究，努力尋找那些合乎生活情理、令人真心喜愛(ài)的連接點(diǎn)，才能不負(fù)厚望重托，才能讓寶貴的文化因子活起來(lái)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光輝。（邵方超 張兆友）

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